#مباشر: درس الفجر: كتاب كشف الغمة -36- متابعة شرح: كتاب الطهارة وأحكام المياه - 22 ذو الحجة 1444هـ

00:00 مواصلة القراءة في كتاب الطهارة وأحكام المياه، من كتاب كشف الغمة عن جميع الأمة، للإمام الشعراني
03:33 بداية درس الحبيب عمر بن حفيظ
04:15 أحكام الوضوء من إناء شربت منه الهرة
06:58 ما هي الحيوانات النجسة ؟
08:10 هل يتنجس الماء بعد الاغتسال فيه ؟
12:55 غسل الرجل بفضل طهور المرأة
13:48 حكم البول في الماء الراكد والجاري
15:56 متى يجب تفريق الشعر عند الغسل
17:44 متى ينجس الماء بالجنب ؟
18:20 ما هو السؤر الطاهر ؟
20:24 المكروه من السؤر والنجس
23:48 وضوء الرجال والنساء من إناء واحد
24:41 خاتمة الدرس

___
#درس_الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الإثنين 22 ذو الحجة 1444هـ

شرح: كتاب الطهارة وأحكام المياه، ص107

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf36

لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts :
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

___
نص الأحاديث مكتوبة:
متابعة شرح: كتاب الطهارة وأحكام المياه

"وكان رسول الله ﷺ يتوضأ من الإناء الذي شربت منه الهرة ثم يرش ما بقي.

وكان ﷺ يقول: "لا يبولن أحدكم في الماء الذي لا يجري ثم يغتسل فيه أو يتوضأ منه"، وفي رواية : "لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب، فقالوا : كيف نفعل يا أبا هريرة؟ قال : يتناوله تناولاً".

وكان إذا سئل ﷺ عن سؤر السباع في الحوض أو مستنقع الجبل يقول :"لها ما أخذت في بطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب".

وكان ﷺ كثيراً ما ينهى الرجل أن يتوضأ بفضل طهور المرأة وينهى المرأة أن تتوضأ بفضل طهور الرجل ويقول : ليغترفا جميعاً، ثم رخَّص فيه بعد ذلك، قال ابن عباس رضي الله عنهما : اغتسل بعض أزواج النبي ﷺ في جفنة، فجاء رسول الله ﷺ ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت له : إني كنت جنباً، فقال رسول الله ﷺ: "إن الماء لا يجنب".

وكان ابن عمر يقول : لا بأس أن يغتسل الرجل بفضل طهور المرأة ما لم تكن حائضاً أو جنباً، وقالت عائشة رضي الله عنها: "كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة وكنت أقول: دع لي دع لي وكان ﷺ يقول : دعي لي"، وفي رواية: "كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من قدح يقال له الفَرَق" ، قال سفيان : والفرق ثلاث