#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة -210- صلاة الجماعة (9) أحكام المسبوق (2) - 10 ربيع الثاني 1446
وصف المقطع
0:00 كشف الغمة عن جميع الأمة: فصل في أحكام المسبوق (2)
5:54 درس الحبيب عمر بن حفيظ
6:46 هل اتمام المسبوق يعد اتماما لما بقي أو قضاء لما فاته؟ 8:13 هل يعيد المأموم المسبوق القنوت؟ 9:09 لو ربط مأموم حركته بغير الإمام بطلت صلاته 10:57 حكم من أراد أن يقتدي بإمام وقد أحرم منفردا 12:14 صلاة الفرض خلف من يصلي النافلة 13:01 هل تصح صلاة أخرى خلف الإمام 14:50 الالتحاق بإمام أثناء الصلاة 15:28 دليل التوسع في اختلاف صلاة المأموم عند الشافعية 16:39 حكم من أحدث بعد التشهد قبل السلام من الصلاة 17:03 لحوقه ﷺ بصلاة عبدالرحمن بن عوف 18:53 هل على من أدرك الصلاة سجود السهو ؟ 19:09 إعادة الصلاة لمن وجد جماعة 19:21 تغانم الوقت بإدراك الصلاة 19:39 حكم إعادة الصلوات الخمس 22:49 دعاء ختام الدرس
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الأحد 10 ربيع الثاني 1446هـ
باب صلاة الجماعة (9): فصل في أحكام المسبوق، ص379
للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ: https://omr.to/kashf210 ___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T
للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf
نص الفصل: "قال العلماء: فمن ثم كان بعض الصحابة -رضي الله عنهم- يكره أن يستفتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام، وكان بعضهم يرخص فيه لما تقدم في صلاته ﷺ ركعة من الصبح في بيته ثم خرج فأتم بأبي بكر والله أعلم.
وقال ابن أبي ليلى -رضي الله عنه-: كان الناس لا يأتمون بإمام وإذا كان لهم وتر وله شفع يقومون وهو جالس ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي قائمًا فقال النبي: "إن ابن مسعود سنّ لكم سنة فاستنوا بها"، وكان ﷺ يقول: "إذا قضى الإمام الصلاة وتشهد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن أتم الصلاة"، وتقدم الحديث في باب شروط الصلاة.
وكان ﷺ لا يأمر المسبوق أن يقضي إلا ما فاته من غير زيادة، ولما تخلف رسول الله ﷺ في غزوة تبوك جاء فوجد الناس يصلون خلف عبد الرحمن بن عوف فأتم به رسول الله ﷺ، فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ﷺ يتم صلاته فصلى الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها، ثم أقبل على الناس وقال: "قد أحسنتم وأصبتم"، يغبطهم أن صلوا ال