#مباشر: #درس_الفجر: #الموطأ -531- كتاب #الكلام: باب ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد- 26 شعبان 1444

شرح العلامة الحبيب عمر بن حفيظ على كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس، برواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي

كتاب الكلام:

6 - باب ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد:

2849 - وحدثني مالك، عن عبد الله بن دينار، قال : كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه، فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر، حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعاه : استأخرا شيئا، فإني سمعت رسول الله (ﷺ) يقول : « لا يتناجى اثنان دون واحد »(632).

2850 - وحدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله (ﷺ) قال : « إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد »(633).

7 - باب ما جاء في الصدق والكذب

2851 - حدثني مالك، عن صفوان بن سليم، أن رجلا قال لرسول الله (ﷺ) : أكذب امرأتي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله (ﷺ) ؟ « لا خير في الكذب ». فقال الرجل : يا رسول الله، أعدها وأقول لها ؟ فقال رسول الله (ﷺ) ؟ « لا جناح عليك »(634).

2852 - وحدثني مالك، أنه بلغه، أن عبد الله بن مسعود كان يقول : عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، ألا ترى أنه يقال : صدق وبر، وكذب وفجر (635).

2853 - وحدثني مالك، أنه بلغه : أنه قيل للقمان : ما بلغ بك ما نرى ؟ يريدون الفضل. فقال لقمان : صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني.

2854 - وحدثني مالك، أنه بلغه، أن عبد الله بن مسعود كان يقول : لا يزال العبد يكذب، وتنكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود قلبه كله، فيكتب عند الله من الكاذبين (636).

2855 - وحدثني مالك، عن صفوان بن سليم، أنه قال : قيل لرسول الله (ﷺ) : أيكون المؤمن جبانا ؟ فقال :« نعم ؟». فقيل له : أيكون المؤمن بخيلا ؟ فقال: « نعم ». فقيل له : أيكون المؤمن كذابا ؟ فقال : « لا »(637).

8 - باب ما جاء في إضاعة المال وذي الوجهين

2856 - حدثني مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه [عن أبي هريرة](638) أن رسول الله (ﷺ) قال : « إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويسخط لكم ثلاثا, يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويسخط لكم قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال »(639)