#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة -227- تابع لصلاة المسافر - 9 جمادى الأولى 1446

وصف المقطع
0:00 كشف الغمة: اقتداء المسافر بالمقيم والمقيم بالمسافر (2)
1:35 درس الحبيب عمر بن حفيظ
2:24 مرور المسافر بوطنه يقطع سفره
4:03 هل مرور المسافر ببلد بها أقارب يقطع السفر؟
6:24 مدة إقامة المسافر التي تقطع الرخص
7:42 حكم الصلاة جالسا في الطائرة والسفينة
9:40 شرط لقصر الصلاة لا يكون السفر لمعصية
11:00 حكم إذا تاب أثناء السفر هل يقصر؟
12:30 كان سيدنا علي يقصر حتى يدخل حيطان الكوفة
12:59 صلاة سيدنا أنس في السفينة
13:49 صاحب البغي والعدوان لا يأخذ بالرخص
14:22 دعاء ختام الدرس

___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الإثنين 9 جمادى الأولى 1446هـ
باب اقتداء المسافر بالمقيم والمقيم بالمسافر، ص403

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf227
___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

نص الفصل:
وكان ﷺ يأمر بالإتمام من اجتاز ببلد فتزوّج فيه أو كان له فيه زوجة ويقول: "من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم"، وكان ابن عمر -رضي الله عنه- يقول: إذا أجمع الرجل أن يقيم ببلد اثنتي عشرة ليلة فليتم الصلاة، وكان هو إذا أجمع الإقامة بموضع أتم الصلاة ولو لم ينو إقامة أربعة، وكان علي -رضي الله عنه-: يقصر حتى يدخل حيطان الكوفة فقالوا له مرة: هذه حيطان الكوفة أتتم الصلاة؟ قال: لا حتى تدخلوها وتدخلوا على أهاليكم ومواشيكم.

وتقدم في باب صلاة المعذور أن أنسًا كان يصلي في السفينة جالسًا إذا كانت سائرة ويصلي قائمًا إذا كانت محبوسة، وكان السلف -رضي الله عنهم-: لا يرون القصر للعاصي بسفره ويقولون قال الله تعالى في أكل الميتة: (فَمَنِ أضطر غَيْرَ بَاغِ وَلَا عَادٍ﴾ [الأنعام: 145]، والله أعلم.

___
كتاب #كشف_الغمة عن جميع الأمة، للإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني
- جمع فيه جملة من الأحاديث النبوية الشريفة من كتب الحافظ المعتمدة، ورتبها على أبواب فقه الشريعة المطهرة، مبينا أدلة المذاهب الأربعة من السنة النبوية، وسنة الخلفاء الراشدين من أصحابه.
- حيث يحرص الحبيب عمر حفظه الله على شرح عباراته، وعرض أقوال المذاهب المعتمدة، وبيان الدروس المستفادة منها، وحاجة الأمة إليها.

___