#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة -198- باب سجود التلاوة (2) - السبت 11 ربيع الأول 1446

0:00 كشف الغمة عن جميع الأمة: سجود التلاوة (2)
4:17 درس الحبيب عمر بن حفيظ
4:55 سجدة التلاوة
5:50 هل السجدة على السامع والمستمع أو القارئ فقط؟
7:19 سنية تقدم القارئ في السجدة قبل المستمعين
9:16 حكم سجود قاصد السامع والمستمع عند المالكية
11:07 حكم التقدم للسجود عند المالكية والحنابلة والشافعية
14:01 هل يجزئ الركوع بدلا عن سجود التلاوة؟
16:01 هل يحتاج القيام لسجود التلاوة ؟
18:28 إيماء المسافر لسجود التلاوة كالنفل
19:46 هل تجب سجدة التلاوة أم تسن؟
21:47 هل يستحب للسجدة نية وتكبيرة احرام وسلام؟
23:36 الاستماع لقراءة القرآن فرض عين ام فرض كفاية؟
25:18 حكم السلام أثناء قراءة القرآن
26:23 شرط الطهارة لسجود التلاوة
26:42 أدعية سجدة التلاوة
28:21 التسليم من سجدة التلاوة لمن سجد خارج الصلاة
29:11 الطهارة من الحدث والنجاسة
29:41 دعاء ختام الدرس

___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
السبت 11 ربيع الأول 1446هـ
باب سجود التلاوة والشكر، ص361

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf198

لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

نص الفصل:
باب سجود التلاوة والشكر

"فرع: وكان ﷺ إذا سمع السجدة من غيره فإن سجد القارئ سجد وإن لم يسجد القارئ لم يسجد ﷺ، وكان ﷺ يقول للذي لم يسجد: "أنت إمامنا فلو سجدت لسجدنا"، قال زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: وكان ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول: إنما السجدة على من استمع وجلس إليها دون من سمع، وكان ابن مسعود -رضي الله عنه- يقول: إذا كانت السجدة في آخر السورة فإن شاء المصلي سجد ثم قام فقرأ، وإن شاء ركع وأجزأه، وكانت عائشة -رضي الله عنها- إذا قرأت آية السجدة وهي جالسة تقوم ثم تسجد. وكان رسول الله ﷺ كثيرًا ما يسمع أية السجدة فلم يسجد ولا أحد الحاضرين، وقرأ آية السجدة عام الفتح سجدة بحضرة أصحابه فسجد منهم الراكب والساجد في الأرض حتى إن الراكب ليسجد على يده.

وقرأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يوم الجمعة الجمعة على المنبر سورة النحل حتى جاء السجدة فقال: يا أيها الناس إنما أمرنا بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن ل