#مباشر: درس الفجر: كتاب كشف الغمة -18- متابعة شرح: فصل في المجاز - 18 ذو القعدة 1444هـ

وصف المقطع
00:00 البداية
00:38 درس كشف الغمة: متابعة شرح فصل في المجاز
01:58 توضيح عن المحبة في الله ونتيجة تمكن الإيمان
04:47 كيف نتحقق بمحبة النبي ﷺ ؟
08:13 محبة المؤمنين من مقتضيات الإيمان ومحبة الرحمن
10:30 ما هو الصبر والسماحة؟
11:28 ما معنى اليقين؟ وكيف فسر بالزهد؟
13:56 الإسلام: طيب الكلام وإطعام الطعام
15:31 ما هو أفضل الإسلام وأفضل الإيمان وأفضل الصلاة والهجرة والجهاد وأفضل الساعات؟
19:37 ما هي حقيقة الزهادة في الدنيا؟
20:36 المسلم من سلم الناس من لسانه ويده
23:14 سئل النبي أي الإسلام خير؟
25:48 حديث: إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان
26:40 من أصل الإيمان الكف عن تكفير من قال لا إله إلا الله
28:29 هل الجهاد محصور بالقتال؟
29:29 يقاتل آخر الأمة الدجال
30:12 الإيمان بالأقدار
30:40 ثلاثة من جمعهن فقد جمع الإيمان، فما هي؟
32:06 من خدع الشيطان: عدم إثبات الإيمان للنفس
33:07 النفقة من القليل
33:56 كيد الشيطان بالوسوسة في الإيمان
37:15 علاج الوسوسة وخواطر السوء
39:32 دعاء خاتمة الدرس

___
#درس_الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الأربعاء 18 ذو القعدة 1444هـ

شرح:
فصل في المجاز ، ص80

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf18

___
كتاب #كشف_الغمة عن جميع الأمة، للإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني

- جمع فيه جملة من الأحاديث النبوية الشريفة من كتب الحافظ المعتمدة، ورتبها على أبواب فقه الشريعة المطهرة، مبينا أدلة المذاهب الأربعة من السنة النبوية، وسنة الخلفاء الراشدين من أصحابه.
- حيث يحرص الحبيب عمر حفظه الله على شرح عباراته، وعرض أقوال المذاهب المعتمدة، وبيان الدروس المستفادة منها، وحاجة الأمة إليها.

___
- يتواصل الدرس يومياً إن شاء الله، ما عدا يومي الخميس والجمعة
- حوالي الساعة الخامسة صباحاً، (بتوقيت مكة)

https://omr.to/kashf1444

لتحميل كتاب كشف الغمة (الجزء الأول) pdf:
https://omr.to/kashf1-pdf
(الجزء الثاني) pdf:
https://omr.to/kashf2-pdf

نص الأحاديث مكتوبة:
متابعة شرح فصل في المجاز

وكان ﷺ يقول : "ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب في الله ويبعض في الله، وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنق