#مباشر #درس_الفجر: كشف الغمة -119- باب الأذان (2) فضل الأذان - الأحد 25 جمادى الآخرة 1445

وصف المقطع
0:00 القراءة في كتاب كشف الغمة عن جميع الأمة: باب الأذان وفضله وبيان كيفيته (2)
2:45 درس الحبيب عمر بن حفيظ
3:30 من يُقدَّم للأذان وللإمامة؟
5:00 وقت الإقامة بنظر الإمام والأذان بنظر المؤذن
7:12 هل يؤذن من كان وحده؟
9:42 من فوائد الأذان على المؤذن
10:56 أول الناس دخولا الجنة
13:01 لابد في الأذان من رفع الصوت
15:57 المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
17:09 من فضائل المؤذنين والذاكرين
17:51 حديث: سيأتي على الناس زمان يكون سفلتهم مؤذنوهم
19:55 المؤذنون لا يأكلهم الدود في قبورهم
21:28 ثواب من واظب على الأذان لسنين
24:51 نيل رحمة الله للمؤذن
25:49 معنى حديث: ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة
26:35 فرار الشيطان من صوت الأذان
27:43 قصة أبو محذورة مع النبي ﷺ
29:50 ارتفاع أذان أبو محذورة عند سيدنا عمر
31:31 دعاء خاتمة الدرس

___
#درس_الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الأحد 25 جمادى الآخرة 1445هـ

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf119

شرح: باب الأذان، 229
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts :
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

___
نص الأحاديث:

"وكان علي -رضي الله عنه- يقول: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة، وكان ﷺ يأمر الرعاة أن يؤذنوا لأنفسهم وفي غنمهم وباديتهم ولو لم يكن هناك أحد من الناس.

وقال ﷺ لمالك بن صعصعة -رضي الله عنه-: "إذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالأذان، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن إنس ولا جن إلا شهد له يوم القيامة". وكان ﷺ يقول: "للإمام والمؤذن من الأجر مثل أجر من صلى معهما". وكان ﷺ يقول: "أول الناس دخولاً الجنة الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنو الكعبة، ثم مؤذنو بيت المقدس، ثم مؤذنو مسجدي هذا، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم".

وكان ﷺ يقول: "لو يعلم الناس ما في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف". وكان ﷺ يقول: "يغفر للمؤذن مدى صوته". وكان ﷺ يقول: "المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة" .

وكان ﷺ يقول: "لو أقسمت لبررت، إن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر" يعني المؤذنين.

وفي رواية: "إن خيار عباد الل