#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة 379- الحج (26) رمي الجمار - السبت 8/6/1447

وصف المقطع
0:00 قراءة كتاب كشف الغمة: كتاب الحج والعمرة (26) مواصلة باب الدفع إلى مزدلفة ثم إلى منى
6:26 بداية الدرس
7:19 سُئل النبي: ما لنا في رمي الجمرات؟
8:33 مقاصد رمي الجمرات
9:45 رفع الجمرات المقبولة
10:37 تعليم النبي كيفية رمي الجمرات
11:56 هل المقصود رمي الشاخص أو سقوط الحجر؟
12:58 وجوب رمي الجمرات
13:54 هل يصح الرمي لغير محرم ولمن فاته عرفة؟
14:35 نوع حجر الجمرات
17:15 كيفية الرمي وحكم الترتيب
19:33 وقت الرمي بدايته ونهايته
24:43 سنن رمي الجمرات
27:41 دعاء ختام الدرس

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf379
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
السبت 8 جمادى الآخرة 1447هـ
كتاب الحج والعمرة وأحكامهما، باب الدفع إلى مزدلفة بعد الوقوف بعرفة ثم إلى منى، ص628
___

فوائد من كشف الغمة 379- الحج: رمي الجمرات

صفة رمي النبي ﷺ
كان ﷺ يرمي كل جمرة بسبع حصيات، يكبّر مع كل حصاة ويقول: "اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً".

فضل الرمي وثوابه
جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله ما لنا في رمي الجمار؟ فقال ﷺ: "تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه".

أصل مشروعية الرمي
لمّا أتى إبراهيم الخليل عليه السلام إلى المناسك، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الثانية ثم الثالثة كذلك.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الشيطانَ ترجمون، وملةَ أبيكم إبراهيم تتبعون".

من أسرار الرمي
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: قلنا يا رسول الله، هذه الجمار التي تُرمى كل سنة فنحسب أنها تنقص، فقال ﷺ: "ما تُقُبِّل منها رُفع، ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال".
 
شروط صحة الرمي
- أن يكون الرامي محرماً قد سبق إحرامه
- أن يكون المرمي به حجراً عند الجمهور، وعند الحنفية: أي شيء من جنس الأرض
- أن تقع الحصاة في المرمى عند الجمهور، وتوسّع الحنفية فقالوا: لو وقعت قريبة كفى
- أن يكون بقصد الرمي

مقدار الحصى
مثل حصى الخذف، وهو فوق الحمّصة ودون البندقة (مثل الفولة).

ترتيب الرمي
- يوم النحر: جمرة العقبة فقط
- أيام التشريق: الثلاث: الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى

الترتيب شرط عند الجمهور، سنة عند الحنفية.
 
من سنن الرمي
* التسمية والتكبير مع كل حصاة
* رفع اليد رفعاً بيّناً
* الموالاة بين الرميات السبع
* لقط الحصيات دون