#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة 301- زكاة عسل النحل - الأربعاء 9 ذو القعدة 1446

وصف المقطع
0:00 كشف الغمة: كتاب الزكاة: زكاة عسل النحل
0:41 درس الحبيب عمر بن حفيظ
1:30 حكم زكاة عسل النحل ونصابها
3:15 حماية النبي لأراضي قوم أخرجوا عُشر العسل
5:40 دليل وجوب إخراج زكاة العسل
7:48 شروط لزكاة العسل
8:35 قول المالكية والشافعية بأنه لا يجب زكاة على العسل
9:09 لا زكاة على حرير القز وصوف الماعز والإبل وألبانها
9:47 مكيال الفَرَق
10:07 دعاء ختام الدرس

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً:
https://omr.to/kashf301
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الأربعاء 9 ذو القعدة 1446هـ
كتاب الزكاة: باب زكاة عسل النحل، ص517
___
فوائد من درس "كشف الغمة 301- زكاة عسل النحل" للحبيب عمر بن حفيظ

۞ حكم زكاة العسل:
- المالكية والشافعية: لا زكاة واجبة في العسل، وإنما هي تطوع ممن أراد فيكون أبرك له.
- الحنفية والحنابلة: تجب فيه الزكاة

۞ تفاصيل النصاب:
- الحنابلة: لا بد من نصاب وهو عشرة أفراق (نحو مائة وستين رطلاً من العسل)
- الحنفية: عند أبي حنيفة تجب زكاة العسل قل أو كثر دون اشتراط نصاب، بينما أبو يوسف ومحمد من الحنفية اشترطوا نصاباً محدداً

۞ هدي النبي ﷺ والصحابة في زكاة العسل:
- "كان رسول الله ﷺ يأخذ من كل عشر قِرب من عسل النحل قِربة، وكان ﷺ يحمي الجبال لأقوام ويأخذ منهم عشر عسلها"
- كان عمر بن الخطاب يقول لعماله: "من أدّى إليكم عشر عسله فاحموا له أرض نحله وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من يشاء"

۞ الأدلة على مشروعية زكاة العسل:
- حديث في صحيح ابن خزيمة أن بني شبابة كانوا يؤدون إلى رسول الله ﷺ من عسل لهم العشر، وكان يحمي لهم واديين فيهما نحلهم وعسلهم
- رواية أبي سيارة المتعي الذي قال للنبي ﷺ: "إن لي نحلاً" فقال له النبي: "أدِّ العشر"، فطلب منه أن يحميها له فحماها

۞ شروط وجوب زكاة العسل:
- عند الحنفية: أن لا يكون النحل في أرض خراجية، فلا يجتمع الخراج والعُشر، إذا كان النحل في أرض مفازة أو جبل غير مملوك فلا زكاة فيه إلا إن حفظه الإمام من اللصوص وقطاع الطريق
- المالكية والشافعية: لا يرون في العسل زكاة، إلا من أراد أن يتطوّع فهو خير له.

۞ ما لا تجب فيه الزكاة:
- لا زكاة في الحرير ودودة القز، وكذلك الصوف من الضأن والشعر من المعز والوبر من الإبل، والألبان التي تخرج من الحيوانات

۞ معنى مكيال الفَرَق: مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع.
___
نص