#مباشر #درس_الفجر: كشف الغمة 354- الحج والعمرة (1) فرض الحج والعمرة وفضائلهم - 22 ربيع الأول 1447

0:00 صيغة الصلاة على النبي لشهر ربيع الأول
3:27 قراءة كتاب كشف الغمة: كتاب الحج العمرة وأحكامهما
7:42 درس الحبيب عمر بن حفيظ
8:21 ما هو الحج؟
9:21 متى فُرض الحج ومتى حج النبي ﷺ؟
11:04 معنى قول النبي للسائل: لو قلت نعم لوجبت
12:36 على من من يجب الحج؟
13:50 هل يجب الحج للمستطيع على الفور أو التراخي؟
15:42 أدلة القول بوجوب الحج على الفور أو التراخي
17:53 فضل الحج المبرور
19:32 من أسرار الحج
20:09 هل تجب العمرة أم تسن؟
21:57 فضل العمرة
22:26 كم مرة اعتمر رسول الله؟
25:15 ختام الدرس والدعاء

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf354
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الأحد 22 ربيع الأول 1447هـ
كتاب الحج والعمرة وأحكامهما، 597

___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1َmEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

فوائد من "كشف الغمة 354- فرض الحج والعمرة"

۞ في معنى الحج:
• الحج في اللغة: القصد، وقيل: القصد للمُعظَّم
• في الشرع: قصد البيت الحرام لأجل النسك

۞ حج النبي ﷺ:
• لم يحج من المدينة إلا حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة
• حج قبل الهجرة حجتين أو أكثر
• سُميت "حجة الوداع" ثم علم الصحابة معناها بعد وفاته ﷺ أنه وداعه لأمته

۞ فوائد حديثية:
• قوله ﷺ: "لو قلتُ نعم لوجبت، ولما استطعتم" فيه:
- حرص النفوس على ما نُهيت عنه
- البُعد عن المبالغة في الأمور
- التحذير من التسبب في فرض ما لم يُفرض
- بيان مكانته ﷺ عند الله بأن الكلمة منه تحوّل الأمر مفروضاً شرعاً

۞ في حكم الحج:
• فرض عين بالإجماع على المكلف المستطيع في العمر مرة واحدة
• ركن من أركان الإسلام
• قال تعالى: {وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} - جعل مقابل فرض الحج الكفر

۞ هل الحج على الفور أم التراخي؟
• الجمهور (أبو حنيفة ومالك وأحمد): على الفور، ومن أخّره يأثم
• الشافعي: على التراخي، فلا يأثم بالتأخير ما لم يخشَ العجز أو فوات المال

۞ من فضائل الحج:
• "مَن حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ"
• "ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ في