#مباشر #درس_الفجر: كشف الغمة 363- الحج والعمرة (10) أنواع الإحرام بالحج - السبت 12 ربيع الثاني 1447

0:00 قراءة كتاب كشف الغمة: كتاب الحج العمرة (10) مواصلة شرح: كيفية الإحرام وآدابه
3:36 بداية الدرس
4:13 أحكام اشتراط التحلل عند الإحرام لمن منعه مانع
8:10 أصناف الإحرام: الإفراد
9:18 ما هو القران في الحج؟
10:55 معنى التمتع في الحج
11:53 أفضل أصناف الحج الثلاثة
17:45 إحرام النبي في حجة الوداع
20:16 توضيح: حديث النهي عن العمرة قبل الحج
22:06 دعاء ختام الدرس

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf363
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
السبت 10 ربيع الثاني 1447هـ
كتاب الحج والعمرة وأحكامهما، باب كيفية الإحرام وآدابه، ص608

___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1َmEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

فوائد من "كشف الغمة 363- أنواع الإحرام بالحج"

الاشتراط في الإحرام:

يُعلم النبي ﷺ النساء أصحاب الضرورات قائلاً: "حُجّي واشترطي وقولي: اللهم محِلّي حيث حبستني"

الشافعية: يصح الاشتراط ويفيد إباحة التحلل عند وجود المانع
الحنابلة: يستحب الاشتراط، ويفيد أمرين:
1- جواز التحلل عند المانع (عدو أو مرض)
2- لا دم عليه ولا صوم ولا فدية عند التحلل
الحنفية والمالكية: لا يصح الاشتراط ولا يفيد شيئاً

أنواع النسك الثلاثة:

1. الإفراد:
هو أن ينوي الحج وحده، ثم يعتمر من نفس العام بعد انتهاء أعمال الحج.
المالكية والشافعية: هو الأفضل من الأوجه الثلاثة

2. القِران:
هو الجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد

الحنفية: هو الأفضل، خاصة لمن ساق الهدي
عند الحنفية: خاص بالآفاقي، أما المكّي فليس له إلا الإفراد

3. التمتع:
هو الإحرام بعمرة في أشهر الحج ثم التحلل منها، ثم الإحرام بالحج من نفس العام

الحنابلة: هو الأفضل من الأوجه الثلاثة

من أدلة المذاهب:

- حديث العقيق: "أتاني الليلة آتٍ من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك وقل: عُمرة في حجة"
- قول النبي ﷺ: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"
- قوله ﷺ: "لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أسُقِ الهدي ولَتَحَلّلْتُ"

فائدة في حجة الوداع:

اختلف الصحابة في صفة إحرام النبي ﷺ:
- فمنهم من روى أنه أفرد
- ومنهم من روى أنه تمتع
- ومنهم من روى أنه ق