#مباشر: #درس_الفجر: كشف الغمة -213- باب الإمامة وصفات الأئمة (2) - 19 ربيع الثاني 1446

0:00 كشف الغمة عن جميع الأمة: باب الإمامة وصفات الأئمة.
5:22 درس الحبيب عمر بن حفيظ
6:15 الاثنان فما فوقهما جماعة
7:07 هل يصح أن يئم الصبي؟
7:57 أحكام إمامة من يكرهه القوم، وإذا كرهه الأكثر أو الأقل
14:17 لا يخص الإمام بالدعاء لنفسه في القنوت وغيره
17:27 تصح إمامة الأعمى والأصم
18:47 قصة الحبيب أحمد بن حسن العطاس مع شيخ الأزهر
19:54 متى تكره إمامة الأعمى؟
21:00 استخلاف النبي ﷺ لأم مكتوم للصلاة
22:34 حكم إمامة الأمي بالقارئ
25:40 دعاء ختام الدرس

___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية
الثلاثاء 19 ربيع الثاني 1446هـ
باب الإمامة وصفات الأئمة، ص383

للاستماع والحفظ، أو قراءة الدرس مكتوباً على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf213
___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

نص الفصل:
"وكان ﷺ يقول للاثنين: "إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما"، وكان ﷺ يقول: "لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قومًا إلا بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم"، وكان ﷺ إذا رأى إنسانًا يخص نفسه بالدعاء يضرب على منكبه ويقول له: "عَمِّم، ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض"

وكان ﷺ يرخص في إمامة الأعمى، واستخلف ﷺ ابن أم مكتوم على المدينة مرتين يصلي بهم وهو أعمى، وكان عتبان بن مالك -رضي الله عنه- يؤم قومه وهو أعمى، وقال يومًا لرسول الله ﷺ: "يا رسول الله ﷺ إنها تكون الظلمة والسيل وأنا رجل ضرير البصر، فصل يا رسول الله في بيتي مكانًا أتخذه مصلى. فجاء رسول الله ﷺ فقال: أين تحب أن أصلي لك؟ فأشار إلى مكان في البيت فصلى فيه رسول الله ﷺ"، وكان عمر -رضي الله عنه- يكره إمامة الأعمى حين رأى الناس مرة يقدمونه للقبلة حتى يقف.

وكان -رضي الله عنه- يؤخر من تقدم للإمامة وهو أعجمي اللسان أو يلحن".

___
كتاب #كشف_الغمة عن جميع الأمة، للإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني
- جمع فيه جملة من الأحاديث النبوية الشريفة من كتب الحافظ المعتمدة، ورتبها على أبواب فقه الشريعة المطهرة، مبينا أدلة المذاهب الأربعة من السنة النبوية، وسنة الخلفاء الراشدين من أصحابه.
- حيث