مباشر #درس_الفجر: كشف الغمة 425- آداب الطعام والشراب (3) - السبت 22 ذو القعدة 1447

0:00 بداية
1:05 قراءة في كشف الغمة: جملة من الآداب النبوية في الطعام والشراب
5:41 بداية الدرس
6:20 كيفية إكرام الخبز
7:18 شرح حديث "ثلاث لا ترد"
9:05 ضوابط قبول الهدية
9:36 فضل العشاء والتحذير من تركه (لماذا وصفه بالمهرمة؟)
11:35 رعاية حق الجسد وأكل ما يفيد
14:09 كمال الأدب النبوي في عدم ذم الطعام قط
16:13 خطر سب الكائنات ولو الجمادات
18:22 قصة رجل لم يتأدب مع حشرة
19:48 موقف رد حيوان على مسيء له
21:12 أكل النبي من حريرة ودعوته للقوم
21:28 زهد النبي وأهل بيته
23:01 منزلة الخل في البيوت
24:10 ما شبع آل محمد 3 أيام
24:44 تسلسل سند الإضافة على التمر والماء
25:30 النهي عن احتقار الطعام
26:02 ما شبع النبي في يوم واحد مرتين
27:05 قصة ثناء النبي على الخل
28:13 تقديم السيدة فاطمة الخبز للنبي
30:00 خروج رسول الله وأصحابه بسبب الجوع
33:19 قصة أكل النبي "سُخينة" وحمده الله
34:06 حق الجار في الطعام وفضل تكثير المرق
35:26 الخاتمة والدعاء
___
درس الفجر بدار المصطفى بتريم للدراسات الإسلامية،
السبت 22 ذو القعدة 1447هـ
فصل في النهي عن أكل الطعام المعيون وعن الشبع وغير ذلك، ص695

للاستماع أو قراءة الدرس مكتوباً
https://omr.to/kashf425
___
لمشاهدة دروس كشف الغمة على قائمة اليوتيوب podcasts:
https://youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLKnkdGBt5FgW1mEDBSFFE9T&si=yIhH5d9DF78fybvw

للاستماع إلى دروس كشف الغمة وقراءتها مكتوبة، على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/kashf

فوائد من كشف الغمة 425- آداب الطعام والشراب: توجيهات في أدب الهدايا وعدم ذم الطعام والقناعة

1- ما يُستحب أن لا يُرَدَّ من الهدايا

الخصال التي لا تُرد: يُسن قبول الهدية، ويتأكد استحباب عدم رد خصال مخصوصة إذا أُتحف بها المرء؛ قال ﷺ: «ثلاثة لا تردّ: اللبن والدهن والوسادة» (والدهن منه الطيب، والوسادة كان يُجلس عليها). وجاء في روايات أخرى وأبيات منظومة ذكر: (الريحان، والمشط، واللحم، والتمر، والسواك، والحلوى، وماء زمزم، والرزق للمحتاج).

2- أهمية العشاء ومراعاة مركب الروح

النهي عن ترك العشاء: جاء في الحديث: «تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة»، وفي رواية: «مسقمة»؛ ترك العشاء يجلب الهرم والضعف في الجسد ومدعاة للسقم.

مفهوم الغداء والعشاء عند العرب: الغداء ما يُتناول من نصف الليل إلى الزوال، والعشاء ما يُتناول من